Церковь Господа Христа,
Помышляй о вечном хлебе.
Прославь Сына и Отца
За возможность жить на небе.
2р.
Жизнь земная коротка,
Время мчится быстротечно.
Через Господа Христа
Нам наследуется вечность.
Припев:
Напои нас Дух Святой,
Напои живой водою.
Чтобы узкою тропой
Шли мы смело за Тобою.
Сердца наши обнови,
Чтобы нам не оскверниться.
2р.
К вечной жизни мы в пути,
Помоги не заблудиться.
Скоро Ангел вострубит
Громогласною трубою.
Разразятся небеса
Громом, молнией, грозою.
2р.
Содрогнётся вся земля,
На ней слёз прольются реки.
Мир увидит в небесах
В Славе Бога-Человека.
Припев:
Церковь Господа Христа,
Ты ведь призвана извечно,
Нести Слово в мир греха,
Рассказать о жизни вечной.
2р.
Час идёт-Иисус грядёт,
Знает каждый своё место.
Будь готова, Он придёт
За возлюбленной невестой.
Дорогие читатели! Не скупитесь на ваши отзывы,
замечания, рецензии, пожелания авторам. И не забудьте дать
оценку произведению, которое вы прочитали - это помогает авторам
совершенствовать свои творческие способности
Проза : Реальность - Андрей Скворцов Я специально не уточняю в самом начале кто именно "он", жил. Лес жил своей внутренней жизнью под кистью и в воображении мастера. И мастер жил каждой травинкой, и тёплым лучом своего мира. Их жизнь была в единстве и гармонии. Это просто была ЖИЗНЬ. Ни та, ни эта, просто жизнь в некой иной для нас реальности. Эта жизнь была за тонкой гранью воображения художника, и, пока он находился внутри, она была реальна и осязаема. Даже мы, читая описание леса, если имеем достаточно воображения и эмоциональности можем проникнуть на мгновение за эту грань.
История в своём завершении забывает об этой жизни. Её будто и не было. Она испарилась под взглядом оценщика картин и превратилась в работу. Мастер не мог возвратиться не к работе, - он не мог вернуть прежнее присутствие жизни. Смерть произвёл СУД. Мастер превратился в оценщика подобно тому, как жизнь и гармония с Богом были нарушены в Эдеме посредством суда. Адам и Ева действительно умерли в тот самый день, когда "открылись глаза их". Непослушание не было причиной грехопадения. Суд стал причиной непослушания.
И ещё одна грань того же. В этой истории описывается надмение. Надмение не как характеристика, а как глагол. Как выход из единства и гармонии, и постановка себя над и вне оцениваемого объекта. Надмение и суд есть сущность грехопадения!
